Sono riconoscibili i resti di un forno che assicurava il riscaldamento dell’acqua e dell’aria ai due settori. Tale sistema è evidenziato dalla sopraelevazione del pavimento ottenuta mediante l’utilizzazione di suspensurae e da una serie di tubuli cilindrici fittili che permettevano all’aria, proveniente dai pavimenti, di riscaldare anche le pareti. Largo impiego ebbero nell’ambito dell’edificio termale i telamoni fittili, molti dei quali, recanti ancora tracce di policromia, sono conservati e in corso di restauro nel Museo Archeologico di Fregellae, a Ceprano. La datazione delle terme è da porsi nei primi decenni del II secolo a.C. e fa di esse il più antico complesso termale romano sinora scavato. Tuttavia, una fase precedente dello stesso edificio, ancora in fase di scavo, è attestata ad un livello più basso, quindi più antico.
Dei diversi santuari individuati nell’area sia urbana che extraurbana, il più studiato è quello dedicato al dio della medicina, Esculapio. Situato appena fuori città, fu costruito su un sito precedentemente utilizzato per il culto della dea Salus, di tradizione locale e risalente agli anni di fondazione della colonia. Il santuario di Esculapio, realizzato probabilmente subito dopo il 189 a.C., era formato da un complesso a terrazze di singolare effetto scenografico.

La zona più importante del santuario era formata da un porticato a tre bracci di stile dorico, al centro del quale si ergeva il tempio su di un podio in opera cementizia. La centralità del tempio, la sua elevazione e la visione frontale che in questo modo veniva enfatizzata, denotano la persistenza di modelli architettonici di tradizione locale, mentre la presenza dei terrazzamenti e del porticato è indice dell’importazione e dell’assimilazione di concetti architettonici ellenistici, i cui modelli sono da ricercare nei complessi cultuali di Cos, Rodi e Delos. Davanti al santuario era forse stata ricavata una cavea teatrale, sull’esempio dei coevi santuari laziali di Giunone a Gabii e di Ercole Vincitore a Tivoli.

Dalla ricostruzione grafica del complesso cultuale proposta, si evidenzia l’esistenza di un corpo centrale al cui lato lungo si addossava un pronao con relativa scalinata. Tale pianta, “a cella trasversale”, trova riscontro in pochi templi di area laziale e romana ed è da considerarsi come un retaggio di antichi culti italici dei quali la pianta a cella trasversale costituiva un elemento simbolico fondamentale.
La parete interna del portico colonnato era decorata da un rivestimento di intonaco dipinto nel primo stile; nella parte superiore di tale rivestimento era presente una serie di pilastrini di stucco che imitavano un porticato contro un cielo azzurro.
L’indagine archeologica del quartiere residenziale prossimo al Foro ha messo in evidenza i resti di numerose domus. In base ai risultati degli scavi, si è potuto stabilire che la tipologia delle case di abitazione è abbastanza omogenea, trattandosi quasi sempre di case ad atrio tuscanico su cui si affacciavano: la cucina con annessa latrina, le stanze da letto (cubicula), due ambienti aperti (alae) in cui si conservavano i ritratti degli antenati (imagines maiorum) e il tablinum, dove trovava posto il talamo nuziale. Un ulteriore ambiente era rappresentato dal triclinium; un piccolo hortus si apriva sul retro della casa. Il numero degli ambienti era però variabile in funzione delle diverse dimensioni degli edifici e delle disponibilità finanziarie dei proprietari. Per questo motivo solo in pochi casi le domus presentano una pianta completa di tutti i locali citati.
I pavimenti sono generalmente ricoperti da un fine mosaico bianco o, più spesso, da uno strato di cocciopesto con decorazioni geometriche ottenute con tessere calcaree o fittili.
Una costante tipicamente fregellana nell’ambito dell’architettura domestica sembra essere costituita dall’assenza della cisterna al disotto dell’impluvium, per cui è ipotizzabile che il rifornimento idrico dovesse essere assicurato dall’acquedotto che correva al disotto del Foro. In tal modo, l’apertura sul tetto delle case, il compluvium, svolgeva solo una funzione correlata all’illuminazione dell’interno.



Davanti all’ingresso di alcune domus è da segnalare la presenza del vestibulum, che, in quanto destinato all’attesa dei clientes, conferma il carattere aristocratico delle abitazioni che ne erano provviste.
La domus 7 mostra due livelli costruttivi principali ben distinti; ognuno di questi fu soggetto a parziali ristrutturazioni, il cui studio ha permesso di apprezzare le diverse vicissitudini abitative del vasto edificio.
Il livello più antico di questa domus è databile alla fine del IV secolo a.C. o agli inizi del III, e costituisce perciò un raro esempio di abitazione medio-repubblicana. Presenta una pianta “canonica” ma le tecniche costruttive adottate risultano difficilmente riscontrabili altrove e, per questo, sono di notevole interesse archeologico. Per esempio, sono visibili alcuni muri realizzati in argilla compressa poggianti su una base di tegole fratte, che insistono su una fondazione in pietre calcaree. La loro facciata interna era decorata con la tecnica pittorica del primo stile, di cui restano ampi stralci colorati.
La seconda fase costruttiva della domus 7 presenta una pianta simile a quella più antica ma maggiormente sviluppata in larghezza, con ambienti più ampi ed un fronte stradale di circa m 16. Questa domus subì una radicale trasformazione strutturale in relazione alle esigenze degli ultimi proprietari, i quali l’adibirono forse a fullonica. Ciò è da collegarsi con la citata immigrazione di popoli italici, i quali da sempre avevano basato la propria economia sulla lavorazione e sul commercio della lana. Un’ultima fase di vita dell’edificio può forse essere messa in relazione alla parziale rioccupazione di Fregellae, all’indomani della sua distruzione, durante il periodo in cui le rovine della città furono utilizzate come cava dei materiali necessari alla costruzione della vicina Fabrateria Nova.
Alcune domus hanno restituito interessanti testimonianze della partecipazione dei fregellani alla guerra combattuta da Roma in Oriente contro Antioco III di Siria tra il 191 e il 189 a.C. In particolare, tra i materiali venuti alla luce sono da segnalare i resti di un fregio che racconta, con una certa dovizia di particolari, le gesta vittoriose delle truppe fregellane in occasione della battaglia navale di Mionneso e della battaglia campale di Magnesia.Altro materiale simile, evocativo di vittorie militari per terra e per mare, è costituito da lastre fittili realizzate a matrice, rifinite a stecca e poi colorate, da Nikai, da trofei militari e da prigionieri; è visibile, infine, una nutrita serie di modellini fittili di prue rostrate.